「학례」마을은 대박산 서남방향 기슭에 있는 마을로 운남면 소재지에서 4km 가량 거리에 있다. 김대중대교를 바로 건너 왼쪽으로 꺾으면 만나는 마을이며, 옆으로 「항장」마을이 있다. 「항장」마을 앞에 간척지가 형성되면서 여러 지역에서 사람들이 들어와 살게 되었다 한다. 따라서 오래전에 「항장」마을과 한 마을이었다가 인구증가로 분리되었다. 앞구지, 산너머, 감난골, 대삽고지, 꽁바탕의 자연마을로 이루어진 대단히 넓은 마을이다. 마을은 학례마을회관을 지나는 운해로를 사이로 산기슭 방향과 도로 아래방향에 걸쳐 형성되어 있다. 처음 마을형성은 현재의 ‘행복한 교회’ 뒤쪽에 있는 공동우물, 각시샘을 중심으로 이루어졌다. 각시샘은 아무리 가뭄이 들어도 마르지 않았으며, 항장마을의 각골샘과 무지개를 이루기도 했다 한다.
지명유래
이 마을은 학문을 좋아하고 예(禮)를 숭상하는 것이 어느 마을 못지 않아 마을이름을 「학례(學禮)」라 하였다 한다.
마을형성(입향조)
주민들은 이 마을의 역사가 300여 년 되었다고 하지만, 《마을유래지》(1987)에는 1830년경 영암 화소에서 김해김씨 김경현(金京縣)이 입향했고, 운남면 항장에서 제주양씨 양병묵(梁炳黙)이 들어왔다고 한다. 이 두 성씨가 거의 같은 시기 입향했을 것으로 추정되고 있다.(제보자 김재홍(金在洪) · 양효필(梁孝弼))
풍수지리(마을형국)
미기재
마을성씨
김해김씨, 광산김씨, 제주양씨, 밀양박씨, 강씨, 이씨 등 복합성씨 마을이다.
마을변천
마을 명칭 변경
마을표지석의 「학례」마을 유래에 따르면, 이 마을에 아름드리 소나무가 많아 ‘소나무 언덕’이라는 의미의 「솔뚝」으로 불리다 100여 년 전 마을에 서당이 건립되면서 ‘마을에서 예를 배운다’라는 의미의 「학례」마을로 불리게 되었다 한다.
행정구역 변경
「학례」마을은 《구한국지방행정구역명칭일람》(조선총독부, 1912)에 무안군 현화면 학례동으로 되어있으나, 《신구대조조선전도부군면리동칭일람》(조선총독부, 1917)에서는 무안군 망운면 학례동으로 나온다. 이후 1983년에 운남이 망운면에서 분면(分面)되면서 지금의 운남면 성내리 「학례」마을로 행정구역이 변경되었다.
마을 성격(주업/주민의 삶)
1960년대 새마을운동 사업 이전, 이 마을은 낮이면 배고파 젖 달라 보채는 아이들 울음소리가 그치지 않았다고 한다. 뿐만 아니라 먹을 것이 없어 벤 풀을 삶아 끼니를 때우기도 하였다 한다. 여인들은 마을 앞 갯벌에서 잡은 게를 팔려고 감방산의 돗재를 넘어 함평까지 행상을 나갔고, 그렇게 번 돈으로 겨우 수수나 보리쌀 한 되를 사오는 때가 많았다 한다. 또 남자들은 도원마을이나 대박산마을로 품팔이를 나가 끼니를 해결했다고도 한다. 그러나 지하수가 개발되고 간척지가 형성되면서 살림이 피기 시작해 현재는 인근 어느 마을보다 가구당 경작면적이 많다고 한다. 현재 마을의 주 소득원은 벼농사와 고구마, 마늘, 양파 등이며 바닷가 산중이라 할 만큼 마을 앞의 갯벌은 주민소득과 무관하다 한다. 이렇게 점차 안정과 풍요를 이루고 있는 이 마을에 한때 지하수가 나오지 않고 나오는 물에는 점점 염기 농도가 진해져 식수와 농업용수의 확보가 어려웠으나, 지금은 지하수개발로 잘 해결되어 주민들은 물 걱정 없이 지내고 있다.
주요시설
행복한 교회, 행복마을지역아동센터, 혜운사
마을변화
학례마을은 최근 행복마을 조성사업과 한옥보존시범마을로 지정되어 전통 한옥 40여 채가 보존, 관리되고 있다. 마을 앞으로 펼쳐진 서해바다와 갯벌은 갯벌체험장, 낚시 관광지, 생태학습장으로 주목받고 있다. 샛강에는 1급수에서만 사는 수달과 민물장어가 서식하고, 갯벌에는 망둥어 낚시와 토하젓 같은 특산물이 유명해 관광 자원으로 활용되고 있다. 이처럼 대박산과 혜운사, 다양한 야생초와 철새가 어우러져 생태, 문화 자원으로서 가치가 높아지고 있는 학례마을은 과거에 농업 기반 부족으로 어려움을 겪던 곳에서, 오늘날에는 풍부한 농지와 전통 한옥 보존, 갯벌·샛강 생태 자원, 관광지로서의 성장을 통해 무안군 운남면의 대표적인 변화 사례로 자리 잡고 있다.
생활환경
마을조직
1980년대에는 동계(1970년 창립)가 있었다. 이후 한때 마을회관 뒤의 창고에서 두부공장을 운영하며 부녀회 활동이 활발했으나 지금은 주춤한 상태이다. 또 마을회관 뒤에 한옥팬션과 찜질방시설을 갖추었으나, 마땅히 운영할 사람이 없어 지금은 휴업상태이다.
공동이용시설
학례마을회관
전통식품/특산품
미기재
자연환경
생태환경(무생물,산‧강‧들)
학례마을은 망운과 운남에서 제일 높은 대박산(해발 84.5m)을 배경으로 갯벌과 샛강, 지하수와 간척지 그리고 황토와 간척지 토양 등 다양한 무생물적 환경요소가 어우러진 복합생태환경을 지니고 있다. 대박산 기슭에 자리잡은 「학례」마을은 예전에 면소재지에서 들어오는 마을입구에 소나무로 이루어진 솔둑이 있어 건해풍(乾亥風-서북풍)을 막아주는 방풍림 구실을 하였다 한다. 지금은 개간되어 그 자취는 사라졌다.
동/식물
미기재
지역에서 사용하는 명칭들
「학례」마을에는 예전 사람들이 부르던 지명이 전해진다. ‘각시샘’은 행복한 교회 뒤에 있는 예전 마을공동우물로 한때 그 주변에 양씨들이 모여살았다 한다. 우물자리는 아직 남아있으며, 계속 물이 샘솟고 있다. ‘공바탕(꽁바탕)’은 아이들이 T자 도구로 놀이를 하던 곳으로 마을표지석이 있는 도로 아래쪽이다. ‘대삭구지’는 마을회관 앞을 지나는 도로 아래쪽이다. ‘앞구지’는 대삭구지 건너 바닷가 방향이다. ‘이날리’는 앞구지 오른쪽이다. ‘절터’는 각시샘 좌측에는 주민들이 절터라고 부르는 곳으로 실제 그곳에서 기와 등의 유물들이 발견되었다. ‘감나무골’은 마을회관 뒤에 한때 갯벌이었던 곳이다. ‘산너머’는 마을뒷산 너머로 그곳을 개간할 때 선사시대 타제석기와 마제석기, 토광묘, 탄요지 등이 발견되었다 한다.
민속환경
축제/제전/의례
미기재
유물, 유적
2006년 전남문화재연구원에서 실시한 압해-운남간 도로확장공사 구간 문화재조사에서 토광묘 1기와 탄요지 1기가 발견되었다. 또 마을 뒷산 너머로 불리는 곳에서는 밭을 개간할 때, 선사시대의 타제석기와 마제석기 등이 발견된 것을 보면 이미 오래전부터 이곳에 사람이 살아왔음을 알 수 있다. 또한 각시샘 좌측에는 주민들이 절터라고 부르는 곳이 있는데, 실제 그곳에서 기와 등의 유물들이 발견되었다고 한다.
<수암양선생행적비(修菴梁先生行蹟碑)>는 마을의 서당을 운영했던 수암 양기묵 선생의 행적을 기려 정해년(1947년 추정)에 압해와 망운의 제자들이 세운 공적비이다. 지금은 운남면사무소 옆으로 옮겨놓았다.
설화
이 마을에서는 광복 전까지 ‘뿔당구지’로 불리는 바닷가에 초분(草墳: 시신을 땅에 바로 묻지 않고 관을 땅 위에 올려놓은 뒤 이엉 등으로 덮어 두었다가 2~3년 후에 뼈를 골라 땅에 묻는 장례풍습이다. 서남해안 쪽에서 흔히 볼 수 있으며, 현재 일부 섬에서 행해지고 있다)을 지내 해안가 주민들의 독특한 장례풍습을 엿볼 수 있다. 특히 어린 아이들이 역병이나 전염병(홍역)으로 죽으면 땅에 묻지 않고 옹기 같은 도구에 넣어 큰 나무에 매달아 놓았다고 한다. 부모가 아이를 땅에 묻으려 해도 땅을 오염시켜 사람들에게 해를 입힌다고 마을 주민들이 금지한 풍습 때문이었다.
기록물, 문헌
미기재
인물
장인/명장/기능보유자/예술인
미기재
유명인/역사인물/고위공직자
양재천(면장), 김복삼(면장), 강진구(면장), 청화스님
거처/생가/묘소
미기재
특이사항 및 추가내용
주요사건사고
미기재
마을자랑거리(경승지, 공원, 경관, 풍경)
마을의 주산인 대박산은 이곳 주민들에게는 대백산으로 불리고 있었다. 또한 대박산 자락에 위치한 혜운사는 입구 일주문에 대백산(旲白山) 혜운사(慧雲寺)라고 쓰고 있다. 이러한 이유를 알기 위해 사찰을 찾아 스님에게 왜 대박산이 아닌 대백산으로 썼냐고 묻자, 그 스님은 ‘이 사찰과 깊은 연관을 맺고 있는 큰스님(청화스님-입적하였음)의 가르침대로만 표기했다’고 한다. 대박산은 망운과 운남면에서는 제일 높은 산(해발 84.5m)이다.
